DANIEL ALEJANDRO FLORES

6.09. Testamentos de los doce patriarcas

En esta obra se proclama la salvación de los gentiles, que serán salvados por medio de Israel.

Presenta al Mesías como descendiente de Leví, no de Judá, y relaciona a la tribu de Dan con el anticristo.

En esta obra se anticipa una resurrección tanto de justos como de impíos, los cuales serán divididos en grupos diferentes.

Se ha sugerido que los Testamentos fueron escritos por un fariseo o esenio durante el apogeo de la prosperidad de los asmoneos, cuando Juan Hircano asumió los títulos de profeta, sacerdote y rey, y fue reconocido por los fariseos como el Mesías.

Sea como fuere, generalmente se reconoce que en su redacción actual esta obra contiene interpolaciones cristianas.

Se ha renovado el interés en los Testamentos desde que se descubrió un fragmento de una de sus secciones - el Testamento de Leví - entre los Rollos del Mar Muerto, en la caverna I de Qumrán.

También se ha hecho notar que hay similitudes entre el Testamento de Leví y el Comentario de Habacuc y los llamados Fragmentos sadoquitas.

6.08. Cuarto de Esdras

Para favorecer las creencias fundamentales del judaísmo, el autor presenta un concepto escatológico de Dios.

Dios es uno y único; no tiene instrumentos intermediarios; únicamente él es el juez final.

Los israelitas son una raza elegida, y la ley es una dádiva especial para ellos después de haber sido rechazada por otros mundos.

Como el amor de Dios por Israel excede a su amor por cualquier otro pueblo, los israelitas son sus verdaderos representantes para la humanidad.

En este libro hay también un relato fabuloso (cap. 14:19-48) donde se dice que Nabucodonosor quemó la ley durante la destrucción de Jerusalén, pero que Esdras dictó, por inspiración divina, un nuevo ejemplar de ella a sus escribas.

Se cree que 4 Esdras fue escrito a fines del siglo I d. C.

6.07. Tercero de Baruc

Este libro apoya la creencia de que hay siete cielos y tres clases de ángeles que interceden por tres clases de hombres.

Su autor cree que el árbol prohibido fue la vid y que la desobediencia de Adán se debió a Satanás, que sentía envidia de Cristo.

En este libro pareciera haber influencia cristiana, y probablemente fue escrito no antes del siglo II d. C.

6.06. Segundo de Baruc

Este libro es una compilación de varias obras.

En él se declara que el hombre puede cumplir la ley, y que los justos son salvados por sus obras.

Enseña que el reino mesiánico se establecerá pronto, y que entonces Israel será un imperio mundial con Jerusalén como su capital.

Este libro probablemente fue escrito durante los siglos I o II d. C. Existe completo únicamente en una versión siríaca.

6.05. Segundo de Enoc (Enoc eslavo)

Sólo ha sobrevivido la versión eslava de esta obra. En algunos puntos es similar con 1 Enoc (Etiópico) y quizá conserve elementos del antiguo pensamiento mesiánico judío.

También es similar en muchos puntos con la literatura cristiana más antigua, lo que podría deberse a citas de 2 Enoc empleadas por algunos padres de la iglesia, o a elementos de Enoc tomados de ellos, lo cual depende de la fecha cuando se compuso esta obra.

Un grupo de eruditos sitúa 2 Enoc en el siglo I d. C., en tanto que otros lo hacen antes del siglo VII.

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